北京张博士医考张银合博士携全体优秀老师助大家考试顺利通过!
1 我国现存最早的医学专著是
A.《五十二产病方》
B.《神农本草经》
C.《黄帝内经》
D.《中藏经》
E.《伤寒论》
答案 C
2 中医四大经典著作是
A.《黄帝内经》、《神农本草经》、《伤寒论》、《金匮要略》
B.《黄帝内经》、《伤寒论》、《类经》、《难经》
C.《素问》、《灵枢》、《神农本草经》、《伤寒论》
D.《黄帝内经》、《类经》、《难经》、《脉经》
E.《素问》、《灵枢》、《神农本草经》、《中藏经》
答案 A
3 中医理论体系的主要特点是
A.急则治标、缓则治本
B.辨病与辨证相结合
C.整体观念和辨证论治
D.异病同治和同病异治
E.以上都不是
答案 C
4 中医精气神学说中“神”的含义是指
A.人体生命活动的主宰
B.人的精神意识
C.人体生命的基本物质
D.人体生命活动的动力
E.以上都不是
答案 A
5 中医精气神学说的“精 ” 是指
A.先天之精
B.水谷之精
C.气、血、津、液
D.肾中所藏之精
E.以上都不是
答案 D
6 阴阳学说较准确的说法是
A.中医的经典理论
B.我国古代的一种哲学思想
C.对立统一的世界观
D.唯物论
E.我国古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想
答案 E
7 事物阴阳两个方面的相互转化是
A.量的变
B.单方面的
C.有条件的
D.绝对的
E.必然的
答案 C
8 《内经》:“阴在内,阳之守也,阳在外,阴之使也”是说明阴阳之间的
A.相互转化
B.相生相克
C.相互对立
D.互根互用
E.消长平衡
答案 D
9 以下哪种情况最易说明阴消阳长的相互转化:
A.一种能量转变成另一种能量
B.水变成冰
C.内转变为外
D.云转为雨
E.物质转化为精神
答案 E
10 根据“诸寒之而热者取之阴”的法则,治宜:
A.热者寒之
B.寒者热之
C.壮水制火
D.益火消阴
E.以上都不是
答案 C
中医基础试题(11—20)
A型题
11 病先见持续高热,面红目赤,后突然见 肢厥面白,脉微欲绝,证属
A.阳消阴长
B.阳胜则热
C.阴盛则寒
D.寒极生热
E.重阳必阴
答案 E
12 “重阴必阳”、“重阳必阴”属于
A.阴阳的互根
B.阴阳的对立
C.阴阳的转化
D.阴阳的消长
E.阴阳的相互制约
答案 C
13 古人提出,“春夏养阳,秋冬养阴”旨在强调
A.春夏重在保养阳气
B.秋冬重在保养阴气
C.保养阳气的重要性
D.保养阴气的重要性
E.调养四时阴阳的重要性
答案 E
14 “孤阴不生,独阳不长”是由于阴阳之间哪种关系失常
A.互根互用
B.消长平衡
C.阴阳交感
D.对立制约
E.相互转化
答案 A
15 防治疾病的基本原则是
A.扶正却邪
B.泻实补虚
C.调理阴阳
D.却除病邪
E.补益正气
答案 C
16 根据五行的生克乘侮规律,若土气不足,则
A.木乘土,金侮土
B.木乘土,水侮土
C.木侮土,水乘土
D.土乘木,水侮土
E.土乘水,木侮木
答案 B
17 根据五行的生克乘侮规律,以下哪种说法是错误的
A.心火不足,肾水可乘之
B.木火刑金
C.肝木乘土
D.心火过亢,可以反侮肺金
E.岁土太过,雨湿流行,肾水受邪
答案 D
18 按五行生克规律,以下哪种说法是错误的
A.火为土之母
B.金为木之所胜
C.水为火之所不胜
D.木为水之子
E.金为土之子
答案 B
19 根据五行的生克乘侮规律制定的治疗法 则以下哪种方法不妥
A.培土生金
B.培土制水
C.泻心火以降肝火
D.补金以生水
E.火制土
答案 E
20 肝火犯肺,属于
A.火侮金
B.木侮金
C.火克金
D.火乘金
E.金乘木
答案 B
中医基础试题(21—30)
A型题
21 金气不足,反为木气所衰,属于
A.已所不胜,侮而乘之
B.已之所胜,轻而侮之
C.制已所胜
D.侮所不胜
E.以上都不是
答案 B
22 “见肝之病,知肝传脾”是指
A.木乘土
B.木克土
C.土侮木
D.子病及母
E.母病及子
答案 A
23 按五行生克规律,五味入五脏,多食甘则伤
A.心
B.肺
C.肝
D.脾
E.肾
答案 D
24 按五行生克规律,五味入五脏,多食咸则伤
A.心
B.肺
C.肝
D.脾
E.肾
答案 E
25 按五行生克规律,五味入五脏,多食酸则伤
A.心
B.肺
C.肝
D.脾
E.肾
答案 C
26 按五行生克规律,五味入五脏,多食苦则伤
A.心
B.肺
C.肝
D.脾
E.肾
答案 A
27 五味中入肝的是
A.酸
B.苦
C.甘
D.辛
E.咸
答案 A
28 五味中入肺的是
A.酸
B.苦
C.甘
D.辛
E.咸
答案 D
29 面色青,喜食酸味,脉见弦,可诊为
A.肺病
B.心病
C.肝病
D.脾病
E.肾病
答案 C
30 脏象学说的主要特点是
A.以脑为中心的整体观
B.以经络为中心的整体观
C.以六腑为中心的整体观
D.以五脏为中心的整体观
E.以精气神为中心的整体观
答案 D
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